I Trondheim (eksorsisme, esoterikk, konspirasjon og dommedag)

Det har (mea culpa) vært relativt sett lite aktivitet på bloggen her dette semesteret. Og én av de mange ting travelhet, latskap og annet har fått meg til å synde mot, er et løfte om å si fra til flere om interessante, lokale hendelser her oppe i bartebyen.

Siden noen har klart å minne meg på det, skal jeg i det minste akkurat nå rette på noe av det.

Først ut på listen: Den norske dokumentarfilmen Eksorsisten i det 21. århundre har vakt betydelig og begrunnet oppsikt. Nå kan den «forhåndsses» i full utgave – ikke den noe mer avkortede versjon som kommer til å rulle over TV-skjermen – på Prinsen kinosenter, lørdag 20.oktober klokken 15.

Etter filmen vil lokale filmskapere og en tidligere eksorsist, pater Olav Müller, være tilgjengelige for å svare på spørsmål.

Så til en annen form for esoterikk. Les mer »

Moderne eksorsisme – på film (og hos NTNU)

Bloggen her har vært innom eksorsisme tidligere. Tildels også i flere perioder og ulike geografier. Av de ting jeg ikke fikk med mer om i Demoner er moderne besettelsestro og eksorsismepraksis innenfor både den katolske kirke og i andre miljøer av det mer fortærende.

Men det lille jeg kunne på feltet er nokså marginalt mot hva gutta i Gammaglimt har fått se og lære de siste årene. Som de forteller (litt av) til Vårt Land i dag, har de fått tilgang til ledende eksorsister i den romersk-katolske kirke:

I to og et halvt år har dokumentarfilm-skaperne Christian Falch og Fredrik Horn Akselsen i Gammaglimt fotfulgt eksorsisten José Antonio Fortea. Han er katolsk prest, omtalt som Europas mest populære eksorsist, superkjendis i Sør-Amerika og hovedpersonen i filmen. Den andre hovedpersonen er en colombiansk kvinne, utdannet ingeniør og påstår selv hun er besatt. Hun har levd med dette i 15 år og deler sine erfaringer.

Eksorsistene og andre de har snakket med inkluderer denne krabaten og mange med mindre taletrang. Det er ingen liten sak bare det. Men hva de har fått ut i andre enden er heller ikke å kimse av. Jeg er kanskje ikke opptatt av at de har filmet en genuin eksorsisme; jeg er mer opptatt av at de har fått så mange i tale, både besatt og eksorsist, troende og tvilende, innen kirken.

Det skal de snakke litt om på Dragvoll onsdag 26.10 fra kl.14, nærmere bestemt på auditorium D2. Hvor de også viser noen klipp fra filmen – slik den nå er.

Jeg gleder meg.

Satanjakt: Eksorsisme, død og fordervelighet

Siden det er stille og rolig tenkte jeg å innvie det nye tastaturet med et gammelt tema: jakten på ondskapen i form av djeveldyrkere og/eller besettende demoner.

Vi har vært innom temaet før, og, nei, jeg tenker ikke på lokale konspirasjonsteoretikere fantasifylte jakt på demonisk reptilkunst eller demoniske skyer med dertil hørende jordiske konspiratører.

Jeg holder meg til mer tradisjonelle saker. De utgjør et nokså marginalt, men fortsatt meget ubehagelig, fenomen i Vesteuropa. Andre er ikke så heldige, noe vi kan se i saker som denne: Les mer »

Besettelser, eksorsisme og den slags

Det finnes systematiske årsaker bak religiøse lederes overgrep, både mot barn og voksne, spesielt når de får lov til å vedvare.

Det er skrevet en del om det. Og Satan – «the Devil made me do it» – inngår ikke i forklaringen av noe interessant. I motsetning til dagens demonologiske pinlighet.

Så i anledning alle som (merkelig nok) dukker innom i dag fra Dagbladets artikkel om Vatikanets eksorsist og de siste pinlige bortforklaringer av kåte prester med hang til yngre gutter, tenkte jeg å sette det litt i sammenheng ved hjelp av en innledning som aldri kom på trykk. Blant alt det forlagsredaktøren heldigvis sa et tydelig «nei» til da jeg la frem første utkast til Demoner finnes dette: Les mer »

Med døden til følge. Åndebesettelse, eksorsisme og den moderne jakten på barnehekser

I juni 2005 ble to kvinner og en mann funnet skyldige i grov mishandling av ei åtte år gammel jente. Hun var blitt sultet, slått, kuttet opp, sår og øyne blitt gnidd med chilipepper, og til slutt var hun forsøkt druknet. Alt i forsøk på å ”redde” henne fra besettende demoner.

Saken foregikk i Londons Old Bailey. De dømte var fra Angola. Det er bare ett av de (stort sett) afrikanske landene der beskyldninger om besettelse og hekseri og praksiser rundt renselse og eksorsisme i økende grad rettes mot barn. Og som eksempelet viser, kommer både forestillinger og praksiser til både Europa og andre deler av verden med migrasjon. Hvor kommer disse nye idéene og praksisene fra? Hva forårsaker dem? Les mer »

Fra eksorsisme til hypnose

Moderne folkelige forestillinger om hypnose er i forbløffende grad arvet. Ikke fra forskning, og i mindre grad fra show. Det er mer fra populærkultur. Nærmere bestemt fra én enkelt, typesettende roman: George du Mauriers Trilby fra 1894.

Men du Maurier startet som hypnosen ikke på bar bakke. Før den tid hadde vi «mesmerisme», «magnetisme» – og eksorsisme. Les mer »

Eksorsistutdanning i Norge?

Eksorsisme er hett i Bergensområdet for tiden. Noen er redde for demoner, andre for demonutdrivere. Det går bekymringsmeldinger om mulige karismatisk-kristelige demonutdrivere i Os. De som får skråblikkene kjenner seg dårlig igjen. Hadde de bedrevet eksorsismer var de nok tilbøyelige til å si det også. Ryggmargsrefleksen om at uvant religiøsitet er farlige saker sitter løst i Norge, og det er ikke alltid den treffer videre godt.

Men saken har vært med på å utløse en gammel debatt på nytt. Forrige gang det virkelig var oppe i Norge, var under satanismepanikken. Nå skal det mindre til: Seniorprest Otto Odland vil ha eksorsistutdanning i Norge.

Nå er det liksom ikke min kirke, så hva den gjør er ikke min sak. Som ateistisk religionshistoriker med interesse for den slags er jeg mest nysgjerrig og burde være takknemlig for litt mer lokal empiri. Skeptikeren har nok litt andre synspunkt, blant annet er han udelt negativ til alt som kan virke legitimerende på den kjipere delen av landskapet, men selv som religionshistoriker er det et og annet å plukke på i Odlands korte utsagn. Les mer »

Hypnosens historie

Jeg har ikke vært veldig interessert, men på grunn av omstendighetene har jeg en drøy halvmeter bøker om hypnose fra gammelt av. Alle har litt om historie, men få har det som hovedfelt. Så jeg bestemte meg for å utvide litt. Det virket nemlig å være en høyst interessant historie. Men det er mange måter å skrive historie på. Og det finnes mange varianter av hypnosens historie også.

En av de mest kjente og ikke alltid like kjedelige er i Henri Ellenberger’s The Discovery of the Unconscious (tittelen stammer fra det ukledelige faktum at Ellenberger er freudianer), og én av de aller beste generelle historikkene – så sier ryktet – er Alan Gaulds A History of Hypnotism. Ellenberger har jeg avlagt en visitt og vel så det. Siden Gaulds er omtrent samme lenge (ca. 800 sider) valgte jeg å gå for noe som lignet mer på leselig på rimelig tid: Judith Pintar og Steven Jay Lynns Hypnosis. A Brief History. Les mer »

… og en av dem var en and

satanquack Innimellom spenstige tema som «kvalifikasjonsrammeverk» og abstrakte beskrivelser av «læringsutbytte» sitter jeg som vanlig med et lite dusin bøker. En av dem er Paul McHughs lett selvbiografiske tilbakeblikk på 1980- og 1990-tallets «memory wars» og MPD-epidemi, i en bok som heter Try to Remember. Psychiatry’s Clash over Meaning, Memory, and Mind. Jeg kommer nok tilbake til den senere.

Men akkurat nå var den mest interessant fordi den igjen minnet meg om én av de fortellingene som ofte kommer opp når dissosiasjonsterapiens verste eksesser beskrives: Saken om Nadean Cool og hennes terapeut Kenneth Olson, som regel beskrevet fra materiale som kom opp i Cools senere søksmål mot Olson. Det er spesiell lesning. Les mer »

Videovisning: Jakten på Satan

pentagram.jpeg Det blir mye satanisk og terapirelatert om dagen. Delvis skyldes det at jeg i tillegg til lokale hendelser og medialt nytt er midt oppi det i undervisningen. Og for dem som har lyst til å se hvorfor jeg er noe mindre begeistret for dissosiasjonsterapi, så viser jeg Ofra Bikels dokumentarfilm The Search for Satan på fredag (Dragvoll, D13, 10-12*).

Filmen finnes dessverre ikke på nett. At den begynner med noe som ser fryktelig ut som en noe dramatisk eksorsisme, er mer enn en tilfeldighet. Les mer »

Bombe: kristen karismatiker tror på ånder (inkludert onde)

Diverse aviser (bl.a. Dagbladet, Aftenposten, VG og Vårt Land) kan i dag fortelle om at pastor Jan Aage Torp vil drive ut demoner.
Det er Vårt Land som har lest Torps blogg og funnet ut at karismatikeren melder seg til å drive ut demoner om det skulle trenges. Hvilket vel er alt annet enn en bombe, ettersom det hører til den typen kristendom Torp bekjenner. For hva er det Torp skriver? Les mer »

Den norske Kirke og nyreligiøsiteten

gudforkvarmann Noen gang vært interessert i å se nærmere på utviklingen av det «etnisk norske»* livssynsmangfoldet og debatten rundt det? Gud for kvarmann. Kyrkja og den nye religiøsiteten er professor Per Magne Aadnanes bidrag til å dokumentere og kaste lys over hva som har skjedd. Det er ikke noe dårlig bidrag. Les mer »