Årsmøte i Skepsis 9. mars

Vi inviterer med dette alle innmeldte medlemmer til det første ordinære årsmøtet i Skepsis!

Skepsis har de to siste årene vært styrt av interrimstyrer, som har hatt som oppgave å få på plass en organisatorisk ramme rundt Skepsis-arbeidet. Tiden har nå kommet for å gi stafettpinnen videre.

Les mer »

Skeptisk selvransakelse

Mandag kveld ble det, som nevnt av Håkon her, rettet et skeptisk blikk mot skeptikere, i anledning lansering av siste nr. av Humanist. Det handler til en forandring nesten utelukkende om skeptikere og denslags raringer og er utmerket lesning, selv om det som vanlig ikke er obligatorisk å være enig i alt.

Selve seansen er foreviget på film her, og omtalt hos Fri tanke her. Les mer »

Godt nytt, apokalyptisk år

Vi har lagt enda et apokalyptisk år bak oss, og verden surrer sin vante gang videre. Eller gjør den nå det? Det er selvfølgelige nye datoer (og perioder) i vente, der ånden skal våkne, smellet skal komme og verdensregjeringen styrtes. Hvilket vel er å si at verden snurrer sin sedvanlige gang.

Men det er i den ånd at vårt Trondheimslokale Forum Nidrosiae arrangerer et opplysende foredrag om 2012-kulturen og hva den nå egentlig (fortsatt) omhandler, for ikke å snakke om en ny runde med uoffisielt NM i dommedag. Vi gir ordet til arrangøren:

2012 – ET POSTAPOKALYPTISK RETROSPEKT

Det apokalyptiske året 2012 var året da vi ble innhøstet av de ekstradimensjonale, utenomjordiske søsknene våre, da vi endelig forstod hvordan vi kan evne å være snille med hverandre og kunne oppføre oss pent ovenfor Moder Jord. Vi har angivelig blitt kjørt gjennom svovel- og ildprøvelser. Ble et planetarisk, eller galaktisk, fellesskap formet? Mistet vi alt? Har vi gått inn mot en ny gylden tidsalder? Eller merker vi det knapt i stortåa?

De fleste 2012-apokalyptikerne har forholdt seg til datoen 21. desember som tidspunktet da «hendelsen(e)» skulle utspilles. Andre forventer det endelige smellet i mars 2013, mens noen smører apokalypsen utover en lengre tidsperiode, og beskriver det mer som en prosess. Mayakalenderen er visst ikke alltid like «bokstavelig» som man kan få inntrykket av. Hvor lenge må vi vente i spenning? Blir det noe av de greiene her? Og hvordan vil egentlig den postapokalyptiske verden oppleves, og hva blir konsekvensene?

Én måned inn i den nye tidsalderen har vi invitert Thomas Holme til å ta oss med på et tilbakeblikk på hva som gikk galt denne gangen, og hvilke apokalypser vi fremdeles kan glede oss til i fremtiden. Thomas er en fast gjenganger i Forum Nidrosiae og Mastergradstudent i religionsvitenskap ved NTNU, hvor han skriver om 2012-fenomenet og deriblant alle konspirasjonsteoriene.

I følge «nettavisen» Nyhetsspeilet er han* «first Surveyor General of Pennsylvania, British administrator in India, Professor Department of Economics University of Minnesota, Professor of Chemistry at Iowa State University, vel listen blir lang ….
Tommas (sic) har tydligvis en noe mørk bakgrunn»

* «ved hjelp av et kjapt søk på kvasier» (sic)
( http://www.nyhetsspeilet.no/2010/05/satanismen-i-humanismen/ )

NB!
Etter foredraget arrangerer vi det første postapokalyptiske Norgesmesterskap i dommedagsteorier, hvor nye profeter får muligheten til å overbevise publikum og et egnet dommerpanel om at nettopp deres undergang er den beste. Påmelding i døren. Apokalyptiske premier!

Musikk for en ny tid av DJ Demonice før og etter foredraget.

HVOR: Tulla Fischer (kjelleren)
NÅR: Mandag 21. januar kl. 19:00
CC: 50,-

Norske skeptikere (samt media og enkelte andre) gjør ting de bør

Jeg nevnte i forbifarten i forrige bloggpost at én av de mindre spiselige fra menyen «tøyse-doktor med en kur for alt», Robert O. Young, var på turné i Norge.

Det var da. Han rakk også å avholde ett foredrag, der det potensielt livsfarlige vrøvlet han ellers promoterer fikk nå et interessert publikum. Les mer »

I Trondheim (eksorsisme, esoterikk, konspirasjon og dommedag)

Det har (mea culpa) vært relativt sett lite aktivitet på bloggen her dette semesteret. Og én av de mange ting travelhet, latskap og annet har fått meg til å synde mot, er et løfte om å si fra til flere om interessante, lokale hendelser her oppe i bartebyen.

Siden noen har klart å minne meg på det, skal jeg i det minste akkurat nå rette på noe av det.

Først ut på listen: Den norske dokumentarfilmen Eksorsisten i det 21. århundre har vakt betydelig og begrunnet oppsikt. Nå kan den «forhåndsses» i full utgave – ikke den noe mer avkortede versjon som kommer til å rulle over TV-skjermen – på Prinsen kinosenter, lørdag 20.oktober klokken 15.

Etter filmen vil lokale filmskapere og en tidligere eksorsist, pater Olav Müller, være tilgjengelige for å svare på spørsmål.

Så til en annen form for esoterikk. Les mer »

Religion, galskap og psykiatri (Trondheim)

Det skjer ting i Trondheim også. I Oslo har Kjettersk kjeller forlengst krabbet seg ut av kjellerdvalen, og der får Profeten Hastur sin egen vri på kvinnedagen. Det beslektede tiltak i Trondheim, Forum Nidrosiae, venter en liten uke før de gjør noe ganske annet.

Neste arrangement går av stabelen den 15.mars, da folklorist og forfatter Audhild Skoglund entrer scenen for å snakke om et ikke helt uaktuelt tema:

RELIGION OG GALSKAP – en undersøkelse av kulturell grenseoverskridelse

Psykiatrien har alltid vært skeptisk til ekstatiske religiøse opplevelser
og avvikende ideologier. Her hjemme har Märtha i det siste blitt beskyldt
for galskap på grunn av englene sine, mens Anders Behring Breivik har fått
sin diagnose. Men hva skiller egentlig de psykotiske opplevelsene fra de
religiøse? Hvordan kan vi vite om en som hører stemmer fra Gud er gal
eller «bare» religiøs?

Foredraget vil gi et tilbakeblikk på psykiatriens syn på den religiøse
opplevelsen. Hva skal vi egentlig tenke om den mentale tilstanden til
psykiatere som setter diagnoser som «ufokidnapping» og «rituelt satanisk
misbruk» på sine pasienter, og når trenger vi at psykiatrien griper inn?

Poengene i den siste setningen har jeg ofte fundert på.

Etter foredraget arrangeres Midtnorsk sektmesterskap. Og herligheten finner altså sted på Café 3B, torsdag 15.mars kl. 19.

Moderne eksorsisme – på film (og hos NTNU)

Bloggen her har vært innom eksorsisme tidligere. Tildels også i flere perioder og ulike geografier. Av de ting jeg ikke fikk med mer om i Demoner er moderne besettelsestro og eksorsismepraksis innenfor både den katolske kirke og i andre miljøer av det mer fortærende.

Men det lille jeg kunne på feltet er nokså marginalt mot hva gutta i Gammaglimt har fått se og lære de siste årene. Som de forteller (litt av) til Vårt Land i dag, har de fått tilgang til ledende eksorsister i den romersk-katolske kirke:

I to og et halvt år har dokumentarfilm-skaperne Christian Falch og Fredrik Horn Akselsen i Gammaglimt fotfulgt eksorsisten José Antonio Fortea. Han er katolsk prest, omtalt som Europas mest populære eksorsist, superkjendis i Sør-Amerika og hovedpersonen i filmen. Den andre hovedpersonen er en colombiansk kvinne, utdannet ingeniør og påstår selv hun er besatt. Hun har levd med dette i 15 år og deler sine erfaringer.

Eksorsistene og andre de har snakket med inkluderer denne krabaten og mange med mindre taletrang. Det er ingen liten sak bare det. Men hva de har fått ut i andre enden er heller ikke å kimse av. Jeg er kanskje ikke opptatt av at de har filmet en genuin eksorsisme; jeg er mer opptatt av at de har fått så mange i tale, både besatt og eksorsist, troende og tvilende, innen kirken.

Det skal de snakke litt om på Dragvoll onsdag 26.10 fra kl.14, nærmere bestemt på auditorium D2. Hvor de også viser noen klipp fra filmen – slik den nå er.

Jeg gleder meg.

Sorte brorskap, mørke korrespondanser og frelsende avsløringer (2)

Verden går ikke alltid så fort fremover. Ikke engang enkle konferansepaper gjør det. Derfor arbeides det videre med teksten, som ironisk nok ikke skal presenteres som sådan, men kun være en forberedelse til en powerpoint …

Jeg arbeider uansett trøstig videre med teksten i håp om å få noen uklare tanker på «papir» så jeg kan plukke dem lettere fra hverandre senere. Men i morgen tar jeg en liten pause for å høre kollega Mattias Gardell snakke om anti-islamske konspirasjonsteorier på Høgskolen i Sør-Trøndelags Internasjonale dag.

I mellomtiden fortsetter teksten (som nå er lettere omskrevet en rekke steder) fra der vi slapp sist:

What makes a discourse esoteric is the rhetoric of hidden truth, which can be unveiled in a specific way and established contrary to other interpretations of the universe and history – often that of the institutionalised majority. (von Stuckrad 2005:10)

Denne diskursen rundt åpenbaringen av skjulte sannheter i opposisjon til hva man oppfatter som ”the institutionalised majority” er sentral for både konspirasjonsteoretisk og (mye av) den alternative, ”nyreligiøse” diskursen som blir presentert som en moderne, eller ”sekularisert”, esoterisme. Men hvis man blir for overfladisk innholdsfokusert er det lett å overse fellestrekkene. Les mer »

Tempelriddere (Trondheim)

Hvis man skulle forstå konspirasjonsteorier i det som for noen av oss var nokså nylig, for andre historisk tid de har hørt rykter om, var det ikke nødvendigvis faglitteraturen eller de dengang vanskelig tilgjengelige primærkildene man skulle gå til. Det holdt lenge med én bok, nemlig Umbert Ecos Foucaults pendel.

Her lot forfatteren én av sine observante skikkelser ytre følgende gullkorn:

“The lunatic is all idée fixe, and whatever he comes across confirms his lunacy. You can tell him by the liberties he takes with common sense, by his flashes of inspiration, and by the fact that sooner or later he brings up the Templars.”

Det siste er ikke blitt mindre sant de siste årene. Så for den interesserte som har anledning (og ikke heller vil krølle seg sammen med noen av Malcolm Barbers dertil egnede bøker, bør morgendagens Forum Nidrosiae være en hyggelig anledning.

Det hjelper selvsagt at emnet illumineres av John Færseth.

DEUS VULT!

Tempelridderne – fanatikere, skapmuslimer, djeveldyrkere,
protokapitalister, tidlige feminister – eller rett og slett barn av sin
tid? Eksisterer de i dag, og hvor kommer egentlig Anders Behring Breivik
inn i bildet?

John Færseth er medieviter, journalist, hobbyhistoriker og snart aktuell med boken KonspiraNorge. Forum Nidrosiae inviterer til en tempelridderlig aften hvor han vil se på de historiske tempelridderne og dagens forestillinger om disse.

Dark City stiller med edsvorne tempel-DJ’er før og etter foredraget.

Sted: Café 3B, kjelleren
Tid: Torsdag 13. oktober kl. 19:00
CC: 50,-
ID: 20

Herved anbefalt.

Testing, one, two …

Nei, vi er ikke helt tilbake ennå. Flytting er, om ikke overstått, så i alle fall så godt underveis at dette er skrevet fra ny bolig, men pappeskefasen (også kjent som «hvor i s**** er …»-fasen) vil vedvare en stund ennå. Og det er fortsatt ikke akkurat plenty med «langsom tid» på jobb. Men Neste Uke™ planlegger jeg å få blogget litt om i det minste et par bøker og noen forskningsartikler jeg uansett skal omtale. Og etterhvert kommer vel øvingsoppgavene om David Ickes hjemmesider tikkende inn, kanskje også her.

I mellomtiden må jeg få lov til å anbefale denne hendelsen:

Fredag 30. september 2011 forsvarer Jesper Aagaard Petersen sin avhandling Between Darwin and the Devil: Modern Satanism as Discourse, Milieu, and Self for graden ph.d.

Prøveforelesningen er om noe vi har kalt «reaktiv satanisme», og med Olav Hammer og Christopher Partridge som opponenter tror jeg dette kan bli en utmerket disputas.

Tiltredes!

Skepsis har, på tross av at vi ikke er en livssynsorganisasjon og har medlemmer fra en rekke ulike livssyn, alltid hatt en nokså nær tilknytning til Human-Etisk forbund. Lederne har gjerne vært skeptikere, redaksjonen for medlemsblad likeså, og medlemmene av HEF har vært dominerende i medlemsmassen. I sin tid stilte de kontorplass og lager til rådighet, og om daværende Skepsis-redaktør Emberland (eller senere redaktør Pettersen) av og til brukte litt arbeidstid på lay-out for Skepsis eller Skepsis-bøker, var det ingen som protesterte på det heller. Formålsparagrafen har alltid inneholdt referanser til kritisk, vitenskapsbasert tenkning som del av livssynet.

Frem til kampanjen Ingen liker å bli lurt har det imidlertid skortet litt på bruk av organisatorisk kraft på akkurat denne delen av livssynet. Det har endret seg nå. Og maken til dagens uttalelse til støtte for kampanjen har jeg ikke sett siden jeg ble medlem for snart 30 år siden: Les mer »

Dårlig selskap… (Birds of a feather)

Gårsdagens post minnet ikke bare meg, men også andre, om en obskur eks-doktor og eks-forsker. Avkledningen av den etisk og medisinsk forkastelige virksomheten til de sjuskete pseudoforskerne i Geierfamilien er nok til og med hakket verre enn den Andrew Wakefield ble gjenstand for.

vår utmerkede webmaster gjorde meg oppmerksom på at det er andre måter å tilsøle det man måtte hatt igjen av navn på. Vi har vært innom Wakefields plassering i konspirasjonsmiljøet tidligere, og nå minner han oss altså på det igjen Les mer »

Ingen liker å bli lurt. En kampanje for kritisk tenkning

Jeg vet. Det har vært uvanlig lenge stille her. Til gjengjeld har det vært mer enn nok som har skjedd av skeptikervirksomhet i den større offentligheten. Som jeg var innom i forrige post har Human-Etisk forbund startet en kampanje for kritisk tenkning. Det er en «Skepsis-kampanje» som er rettet mot og for de tingene Skepsis er rettet mot og for. Siden sist har den også forlengst kommet online: http://www.ingenlikerablilurt.no/.

Der kan du se litt om fokus for kampanjen, og du kan se noen korte verktøy for kritisk tenkning. Hvis stilen av og til minner om noe du kan se her, kan du prøve ut verktøyene på hypoteser om hvordan det kan ha seg.

I tillegg til tekstene kan du besøke kampanjens YouTube-kanal og en haug med korte kampanjevideoer om ulike emner. Og etter Jørgen Skavlans vidunderlige bredside mot alternativt helsevås hvis primæreffekt er på lommebok, tid og krefter, kan vi jo ta en titt på hans videobidrag:

Homøopati – ingenting i det

Norske skeptikere tok del i 10:23-kampanjen i dag ved å ta en «overdose» overprisede sukkerpiller solgt som homøopatisk «medisin» på norske apotek. 1023 henspiller på Avogadros tall som viser sannheten i kampanjens internasjonale slagord – «Homeopathy – there’s nothing in it».

Her en munter gjeng fra Oslo:

10:23 – Også norske skeptikere vil begå homøopatiske "overdoseselvmord"

Homøopati blir av og til presentert som den mest populære formen for alternativ behandling i Norge. Det er ikke engang en sannhet med modifikasjoner, men én som er ristet, banket og fortynnet til de fleste nok ville si at den ikke kvalifiserer som «sann». Akkurat som homøopatiske remedier jevnt over ikke kvalifiserer til betegnelsen «legemidler», ettersom det ikke er noe av «middelet» igjen i det aller meste av det som serveres. Det er det den internasjonale 10:23-aksjonen setter fokus på.

Og norsk skeptivisme tar seg opp: Når det denne gang er tid for å feire Avogadros tall igjen, vil det også være nordmenn med. Begrunnelsen finner du i pressemeldingen under, sammen med kontakter for den som vil være med:

Norske demonstranter iscenesetter homeopatisk «overdose»
Aktivister i Norge annonserer i dag fredag at de sammen vil ta en homeopatisk «masseoverdose» tidlig neste måned, som en del av en global protest mot markedsføringen av alternative midler og behandlingsformer.

En gruppe demonstranter i Oslo så vel som i Trondheim vil svelge hele beholdere med homeopatiske piller den 5. februar 2011, i et forsøk på å gjøre folk oppmerksom på at homeopatiske «remedier» ikke har noen effekt – og dermed legge press på farmasøyter og helsepersonell for å sikre at produkter som selges som medisinske behandlinger, faktisk fungerer. Les mer »